Introduction to Jungian Psychology: Notes of the Seminar on Analytical Psychology Given in 1925

Introduction to Jungian Psychology: Notes of the Seminar on Analytical Psychology Given in 1925

  • Downloads:1053
  • Type:Epub+TxT+PDF+Mobi
  • Create Date:2021-07-02 09:53:42
  • Update Date:2025-09-06
  • Status:finish
  • Author:C.G. Jung
  • ISBN:0691152055
  • Environment:PC/Android/iPhone/iPad/Kindle

Summary

In 1925, while transcribing and painting in his Red Book, C。 G。 Jung presented a series of seminars in English in which he spoke for the first time in public about his early spiritualistic experiences, his encounter with Freud, the genesis of his psychology, and the self-experimentation he called his "confrontation with the unconscious," describing in detail a number of pivotal dreams and fantasies。 He then presented an introductory overview of his ideas about psychological typology and the archetypes of the collective unconscious, illustrated with case material and discussions concerning contemporary art。 He focused particularly on the contra-sexual elements of the personality, the anima and the animus, which he discussed with the participants through psychological analyses of popular novels, such as Rider Haggard's She。 The notes from these seminars form the only reliable published autobiographical account by Jung and the clearest and most important account of the development of his work。


This revised edition features additional annotations, information from the Red Book, and an introduction by Sonu Shamdasani, Philemon Professor of Jung History at University College London。

Download

Reviews

Zeppo

Some things I found interesting in this book。 I guess you could call these some choice quotes that I was interested in:'You can only learn who you are through your effects on other people。'I had not thought of this before。 Can't I learn who I am by reading a book? Or by writing? Can a man on an island find out something about himself? Surely isolation can teach us about ourselves。 But maybe not。 Perhaps only our social interactions can teach us anything。'Sexuality and spirituality are pairs of o Some things I found interesting in this book。 I guess you could call these some choice quotes that I was interested in:'You can only learn who you are through your effects on other people。'I had not thought of this before。 Can't I learn who I am by reading a book? Or by writing? Can a man on an island find out something about himself? Surely isolation can teach us about ourselves。 But maybe not。 Perhaps only our social interactions can teach us anything。'Sexuality and spirituality are pairs of opposites that need each other。'Yes! There is nothing spiritual without sex。 That's what my priest always told me。'Just so with a man about his books, he does not want to tell of the secret alliances, the faux pas of his mind。 This it is that makes lies of most autobiographies。 Just as sexuality is in women largely unconscious, so is this inferior side of his thinking largely unconscious in a man。'God that was me in my early days as a 'literary man。' This whole idea that I could be 'more than a man。' Just be some bookish non-sexual human, wouldn't it be nice? Yes, but it'd deny life。'Life often demands the trying out of new ways that are entirely unacceptable to the time in which we live, but we cannot shrink from undertaking a new way for that reason。 Luther, for example, was forced into a way of life that seemed almost criminal, viewed by the standards of his time。'Excellent point! The times we live in encourage madness, then what? I write this in lockdown where just leaving the house and meeting a friend is criminal!'Sometimes you must go into error; moreover, the moral things in you cannot come out until you give them a chance。 The recognition of truth cannot come to daylight till you have given yourself a chance to err。'Sometimes you must go into error! What a relief this quote was to read, even though I recently watched a documentary about 'Wu Tang Clan' where the manager 'Divine' talks about this story about his mother saying there are wise men, who learn from others mistakes, and smart men, who learn from their own mistakes。 Be a wise man! But it's hard to be a wise man'The more normal the individual, the more it can be assumed from such fantasies that some profound social disturbance actually is in progress。'There is nothing I enjoy more then thinking the 'normal' 'normies' aka well-adjusted among us are in fact, the insane ones。 Thanks Jung!Forever! 。。。more

Marco Innamorati

Probabilmente è (con il commento allo Zarathustra) il più importante tra i Seminari di Jung, pubblicati sulla base degli appunti dei suoi uditori。 Tenuto in inglese tra la prima e la seconda edizione dei Tipi psicologici, non ha niente di “introduttivo”, ma presuppone la conoscenza della teoria dei tipi e del modello strutturale junghiano, che aggiunge a quello di Freud le nozioni di persona, animista/anima, ombra, inconscio collettivo。 Il seminario presuppone inoltre, la possibilità di leggere Probabilmente è (con il commento allo Zarathustra) il più importante tra i Seminari di Jung, pubblicati sulla base degli appunti dei suoi uditori。 Tenuto in inglese tra la prima e la seconda edizione dei Tipi psicologici, non ha niente di “introduttivo”, ma presuppone la conoscenza della teoria dei tipi e del modello strutturale junghiano, che aggiunge a quello di Freud le nozioni di persona, animista/anima, ombra, inconscio collettivo。 Il seminario presuppone inoltre, la possibilità di leggere il Libro Rosso, al quale a lungo si riferisce, spiegando l’origine della tecnica dell’immaginazione attiva。La parte più interessante è la ricostruzione da parte di Jung delle origini della propria teoria。 Qualcosa però non quadra: se Jung ha conosciuto le prime idee sull’inconscio attraverso Schopenhauer prima che attraverso Freud, come mai nella sua Tesi Freud viene citato e Schopenhauer no?Rispetto alla versione pubblicata nel 1989 (e tradotta da Magi) la versione del 2012 beneficia di una splendida introduzione e di eccellenti note aggiuntive firmate da Sonu Shamdasani。 。。。more

Steve Ellerhoff

Important work here for those interested in Jungian psychology。 Shamdasani's Introduction is great。 Literary scholars will enjoy the part where Jung assigned novels to be discussed。 Important work here for those interested in Jungian psychology。 Shamdasani's Introduction is great。 Literary scholars will enjoy the part where Jung assigned novels to be discussed。 。。。more

Fodorean Raul

Introducere în psihologia jungiană este o carte de psihologie, de specialitate, accesibilă tuturor, în special minților în căutare de adevăruri, de dezvoltare personală și nu doar。 Foarte interesant a fost faptul că, citind această carte, am descoperit că instanța transcendentă are/deține o funcție psihologică。 Dacă eram ateu, foloseam sintagma este o funcție psihologică și treceam mai departe。 Pentru a ajunge la această instanță, individul ar trebui să-și cunoască tipul psihologic (tip gândire, Introducere în psihologia jungiană este o carte de psihologie, de specialitate, accesibilă tuturor, în special minților în căutare de adevăruri, de dezvoltare personală și nu doar。 Foarte interesant a fost faptul că, citind această carte, am descoperit că instanța transcendentă are/deține o funcție psihologică。 Dacă eram ateu, foloseam sintagma este o funcție psihologică și treceam mai departe。 Pentru a ajunge la această instanță, individul ar trebui să-și cunoască tipul psihologic (tip gândire, senzație, etc), ca mai apoi să înțeleagă prin intermediul cărui factor poate ajunge la aceasta。 Intuiția poate fi un factor。 Dat fiind faptul că sexualitatea și spiritualitatea sunt poluri opuse, Jung consideră că un prim demers în accesarea inconștientului, pentru ca mai apoi funcția transcendentă să apară, cu alte cuvinte funcția de mijloc dintre cele două, individul ar trebui să refuleze libidoul。 Cu această ocazie, individului, i se deschid noi portițe mult mai bine conștientizate, ca de exemplu visele。 Spun asta, deoarece, în concepția jungiană, individul cu tip psihologic gândire, nu conștientizează de fiecare dată ce visează。 Este o carte de introducere a conceptului de inconștient colectiv, acesta fiind o sumă a unor așa-zise vieți anterioare, a unor funcții ale psihismului care provin de la strămoși。 Dacă Freud se oprea la inconștientul personal, Jung continuă călătoria în universul psihismului uman, ajungând la a descifra anumite vise, gânduri, chiar comportamente, folosindu-se de simboluri (unele din antichitate, religioase, etc) care în concepția sa apăreau în inconștientul colectiv。A avut o relație de prietenie cu Freud, fondatorul psihanalizei, cel care l-a uimit pe Jung deoarece vorbea doar de sexualitate, până în momentul în care acesta (Freud), i-a criticat lucrările aspru, numindu-l chiar mistic (a se înțelege fanatic)。 Este o carte în care veți găsi concepte precum anima, animus, toate acestea fiind explicate prin definiții, exemple concise, rubrici de Q&A。 Jung, de asemenea, a teoretizat conceptul de introvert, extravert。Mai multe veți descoperi citind cartea pe care o recomand din plin! 。。。more

Douglas Eifert

Carl Jung's ideas and books are very difficult to approach。 His books are thick with mythological, artistic, literary, and philosophical references that can be difficult to f0llow。 However, this book is, I think, a good place to start。 It is a transcript of a class he gave in 1925。 And it has informative sections on major Jungian concepts like archetypes and psychological types。 And the questions from the students and Jung's discussions about actually patients add some concreteness to his theori Carl Jung's ideas and books are very difficult to approach。 His books are thick with mythological, artistic, literary, and philosophical references that can be difficult to f0llow。 However, this book is, I think, a good place to start。 It is a transcript of a class he gave in 1925。 And it has informative sections on major Jungian concepts like archetypes and psychological types。 And the questions from the students and Jung's discussions about actually patients add some concreteness to his theories。 If you are interested in Jung, I highly recommend that you read this book。 。。。more

Mary Kaimatzoglou

Λαμπρό μυαλό ο ''πατέρας''της Αναλυτικής Ψυχολογίας。Πόσο σωστά έχουν βγει αυτά που έχει πει。。 Λαμπρό μυαλό ο ''πατέρας''της Αναλυτικής Ψυχολογίας。Πόσο σωστά έχουν βγει αυτά που έχει πει。。 。。。more

Cristina Boncea

Această carte făcea parte dintre cele pe care mi le-am propus să le citesc cu necesitate anul acesta și mă bucur că am făcut în sfârșit acest lucru。 Volumul de față reprezintă (încă) o introducere esențială în psihanaliza jungiană, bazându-se pe câteva prelegeri susținute de acesta în anul 1925, după cum spune și sub-titlul său。Temele abordate de către Jung în prelegerile sale sunt foarte diverse, însă, după părerea mea, centrul ar fi reprezentat de relația animus-anima și inconștientul colectiv Această carte făcea parte dintre cele pe care mi le-am propus să le citesc cu necesitate anul acesta și mă bucur că am făcut în sfârșit acest lucru。 Volumul de față reprezintă (încă) o introducere esențială în psihanaliza jungiană, bazându-se pe câteva prelegeri susținute de acesta în anul 1925, după cum spune și sub-titlul său。Temele abordate de către Jung în prelegerile sale sunt foarte diverse, însă, după părerea mea, centrul ar fi reprezentat de relația animus-anima și inconștientul colectiv văzut prin prisma operelor de artă și a viselor。 Mi-a plăcut foarte mult că am parcurs câteva dintre visele arhetipale personale ale psihanalistului, ce se regăsesc la rândul lor în Cartea Roșie。 Explicațiile lor au adus multă lumină în ceea ce privește stilul de abordare al lui Jung în munca sa și i-au conturat un strat de familiaritate prin care mă voi putea raporta față de el în lecturile următoare。 Pentru mine, cel mai interesant element analizat a fost imaginea șarpelui în fantasme și vise, care iese cu mult înafara viziunii freudine ce l-a catalogat drept un simbol falic。 De asemenea, în acest volum sunt analizate și multe fapte istorice sau, mai precis, sunt făcute niște paralele între diferitele culturi și religii ale lumii care influențează puternic inconștientul colectiv ce ajunge să se manifeste sub o formă sau alta prin fiecare dintre noi。 Au fost oferite multe cazuri, tratate de Jung sau de alții, drept exemple pentru a sublinia de la distincțiile între tipurile psihologice la complexitatea manifestării simptomelor psihotice, împreună, desigur, cu exegeza jungiană asupra lor。 Poate cel mai atractiv punct al acestor prelegeri ar consta chiar în finalitatea acestora ce a constat în interpretarea din partea celor care au luat parte din public a trei romane ce ofereau viziuni cât se poate de diferite asupra relației animus-anima; acestea ar fi: "She" de H。 Rider Haggard, "The Evil Vineyard" de Marie Hay și "L'Atlantide" de Pierre Benoit。 Acest exercițiu mi-a stârnit dorința de a citi cât mai multe interpretări psihanalitice asupra marilor opere ale literaturii universale。 Consider că înfăptuirea acestui lucru ar oferi detalii importante în privința manifestării inconștientului în corelație cu viețile autorilor în cauză, ducând la o analiză a profilului de scriitor în sine。Jung vorbește despre multe dintre experiențele sale personale, pornind de la motivația care l-a condus pe drumul psihanalizei și incluzând celebra sa ruptură de Freud, având la bază un anumit vis și câteva alte observații asupra situației。 Lectura este una foarte cursivă și deseori înălțătoare (cum a fost în cazul meu când am citit despre explicația enantiodromiei), Jung făcând referințe dintr-o varietate largă de domenii, cum ar fi filosofia, arta, literatura, etc。 Mitologia joacă de asemenea un rol foarte important pentru majoritatea studiilor lui Jung, iar explicațiile oferite pe scurt în cadrul acestor prelegeri au fost suficiente pentru a-mi oferi un avânt și mai puternic înspre colecția operelor sale esențiale, pe care sunt din ce în ce mai avidă să o citesc。 Pe scurt, acest volum este un încântător cuprins al psihanalizei jungiene și mă bucur că am fost "asaltată" de atâtea puncte de interes diverse în ceea ce privește lucrările sale。  。。。more

Ray Du

A worthy collections of the edited transcripts and notes of seminar on Analytical Psychology, but it's really not an "introduction" to Jungian Psychology。 A worthy collections of the edited transcripts and notes of seminar on Analytical Psychology, but it's really not an "introduction" to Jungian Psychology。 。。。more

Erik Graff

The Princeton University Press editions of works by C。G。 Jung are excellent things in terms of editorial sophistication。 Not only do they have exceptional indices but the notes truly amplify--and, in this case, often correct--the text。 Content, however, is sometimes another matter。It's difficult to recollect how excited and involved I was in the study of analytical psychology in my late teens and twenties。 I approach so much of it now with a jaundiced eye。 Back then, though, his erudition was qu The Princeton University Press editions of works by C。G。 Jung are excellent things in terms of editorial sophistication。 Not only do they have exceptional indices but the notes truly amplify--and, in this case, often correct--the text。 Content, however, is sometimes another matter。It's difficult to recollect how excited and involved I was in the study of analytical psychology in my late teens and twenties。 I approach so much of it now with a jaundiced eye。 Back then, though, his erudition was quite impressive, his theories challengingly difficult to grasp (or, perhaps better said, to accept)。 Setting out to master the material led me to the classics, to theology and philosophy, and for that I'm thankful。 Jung himself no longer much impresses。The bulk of this book consists of notes taken of sixteen lectures delivered by Jung to a small international group of his followers in 1925。 They begin with his exposition of the development of his ideas from his university days until the formulation of his typology。 Of this, the most interesting portion for me was the most biographical, this being mostly given at the outset。 Most of the lecturing and discussion gets hung up with the typology, treated, I think, with way too much reverence by his interlocutors, Jung's psychology being, after all, mostly that: Jung's psychology。PS: The title "Introduction to Jungian Psychology" is misleading。 This most certainly is not introductory nor is it comprehensive。 Most of it is about individuation and typology, much of this presuming familiarity with both theories。 。。。more

Alex

Although this is titled as an introduction, it would be helpful to be at least somewhat familiar with Jung’s writings before diving in。 There are broader conversations about multiple aspects of his work, including symbols, dreams and the collective unconscious, which make it easier to enter into the work, but there is still an assumption that the reader has some kind of knowledge of the author’s work。 Presented as a collection of seminars, with question and answer sessions from Jung and other pr Although this is titled as an introduction, it would be helpful to be at least somewhat familiar with Jung’s writings before diving in。 There are broader conversations about multiple aspects of his work, including symbols, dreams and the collective unconscious, which make it easier to enter into the work, but there is still an assumption that the reader has some kind of knowledge of the author’s work。 Presented as a collection of seminars, with question and answer sessions from Jung and other professionals of his era, it is an interesting look into Jung’s evolving theories, as well as his style of engagement with others。 For those interested in Jungian psychology, this is an interesting book to thumb through。 。。。more

Lalena

I liked reading the dialog between Jung and the participants of the seminar。 It was helpful to hear the kinds of questions he was asked and how he explained his theories。 A nice break from just reading his fully digested thoughts。 Some of the xenophobia and sexism is a bit jarring to read in this day and age, but in a perverse way I find that fascinating。

Paola

Avrei voluto tanto esserci ai suoi seminari, avere la possibilità di fare domande, richiedere chiarimenti。 Ma anche solo ascoltarlo, che come il leggerlo, richiede impegno e disponibilità a fare un lavoro serio。 Non é facile leggere/lavorare con Jung。Una domanda avrei voluto fargli rispetto alle 4 funzioni (sempre che fossi riuscita a spiccicar parola): é possibile che nel corso della vita di un uomo la funzione dominante cambi? Che la funzione differenziata lasci lo scettro a una o all'altra de Avrei voluto tanto esserci ai suoi seminari, avere la possibilità di fare domande, richiedere chiarimenti。 Ma anche solo ascoltarlo, che come il leggerlo, richiede impegno e disponibilità a fare un lavoro serio。 Non é facile leggere/lavorare con Jung。Una domanda avrei voluto fargli rispetto alle 4 funzioni (sempre che fossi riuscita a spiccicar parola): é possibile che nel corso della vita di un uomo la funzione dominante cambi? Che la funzione differenziata lasci lo scettro a una o all'altra delle due funzioni ausiliarie? (la 4 funzione, non differenziata, resterà inconscia e "selvaggia" e "matta" per tutta la vita di questo non ho dubbi)。E' una domanda che nasce dalla mia esperienza, in quanto oggi dopo una certa porzione di vita e di lavoro personale, (e come disse W。 Allen: "gli do ancora due anni poi vado a Lourdes") due sono le funzioni che si contendono lo scettro di "dominanti", e la terza sta uscendo sempre di più dal mare。 。。。more